經營濃縮晉商發展傳奇歷史，弘揚“誠信”經商，懷有“以天下為己任”情結的電視連續劇《喬家大院》在中央電視臺播出后，迅速在社會上形成收視熱潮。日前，《喬家大院》導演胡玫在央視新聞頻道的《面對面》節目中，坦誠地道出了自己對晉商精神的獨特理解，以及被這種精神所感動而萌發的創作沖動。這既可作為對《喬家大院》拍攝背景的一個注解，亦可視為對現代商業社會的警醒、對現代商人的良鑒。

不能只認錢

喬家大院位于山西省祁縣，是清代赫赫有名的商業金融資本家喬致庸的宅院。喬致庸祖父喬貴發是喬家商號的創始人。在喬致庸執掌喬家大權后，喬家進入了快速發展時期，成為山西票號的實力派。

喬家延續兩百多年的興衰是晉商五百年輝煌歷史后期的寫照，其動蕩沉浮成為文學與藝術創作的絕好題材。《喬家大院》小說和電視劇拋開喬貴發的創業與喬致庸后代的沒落故事，獨獨選取喬致庸這一段進行描述，胡玫對此有深刻理解。

“其實500年前晉商就已經開始了，這些人艱苦創業，以誠信待人，具有團隊精神，然后胸懷大志，懷有天下，所以他們走遍天下，心里裝著天下。但是，當我研讀了喬致庸的這段故事時，我發現了另外一個奧秘，喬致庸的故事對于今天的人來說要講得更有價值，因為他已經不窮了，他已經是一個財富的占有者了，他已經富甲一方，已經在那樣貧瘠的土地上建起了那么大的莊園，他的存銀甚至超過了國庫。”胡玫感慨，“喬致庸們是怎么做的？他們怎樣重視教育、怎樣重視儒家文化的傳承？”

根據歷史記載，喬致庸在咸豐年間就已經開始了他的股份制改革，提出傭人可以參股，這是非常先進的資本管理理念；他前期的銀行改革背后所代表的“匯通天下”的理想影響了中國的金融史。

喬致庸對誠信一以貫之，把儒家思想和晉商多年的商業實踐結合；他以德用人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子———結果有的拾錢自己留下，有的過而不拾，他以此看出后者適合做伙計；還有的撿完以后交還給失主，他認為這是好的人才，可以做掌柜。喬家重視文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習；不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌柜不喝花酒，不納妾。

此外，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他富有民族資本意識和愛國精神。“他最后花700萬兩存銀護礦———買下一個對他來說毫無價值的礦，只是因為想把它從英國人手里買下來，想保護這個礦。”胡玫強調，“做這樣的一些東西，我覺得對于我們今天的人來說，可能更有沖擊力，更有撞擊力。”

經商首重信用

從商人喬致庸談及商人的本質，胡玫承認，“本質上我覺得商人是一些見利忘義的人，如果他商業做得好的話，他應該是一個高智商的能夠爾虞我詐，能夠去為了自己的利益不惜一切、見利忘義的這樣一些人，我認為這樣的人才算‘好商人’。”

但當她為拍戲來到山西祁縣，喬家大院建筑上刻的兩個大字震撼了她的心：誠信。“看到建筑上刻的匾，上書‘學吃虧’三個大字的時候，我的心是為之震顫的。接著我也有一系列的問題，他們為什么是這樣的？怎么會是這樣的呢？他怎么不寫上‘利’，怎么不教育他的后代應該見利忘義呢？”

胡玫的疑問絲毫不奇怪。歷史上的喬致庸堅信中庸之道，他認為經商首先要重信用，第二講義，第三才是利。他的做法令人不得不重新思考“商人”這個詞，不得不對商人做“活雷鋒”才做的事感到匪夷所思。

“比如說一個商人在自己的錢財都無法顧及的情況下開倉賑濟災民，賑濟十萬災民達20天之久，最后他自己也沒有飯吃了，拿著銀子到外省去買糧，可能嗎？比如說當一個乞丐從他家走過，他們家狗從那兒路過咬了乞丐，把乞丐的衣服咬破了，他們家大東家、二東家、大奶奶、二奶奶出來給乞丐陪禮道歉，然后請乞丐吃飯，給乞丐做好量體裁衣的衣服送回去，可能嗎？再比如說，逢年過節，他們家會拉著牛車挨家挨戶送餃子面、送肉，可能嗎？他為什么？他圖什么？又比如說，他們家的大門口幾十年了永遠拴著三頭牛，任何一個村里的老百姓可以拉著他們家的牛就去犁地，只要晚上送回來，糧食他們家喂，這是什么精神？我說這整個一個‘活雷鋒’，對吧，這對我來說是不可思議的。”

但是除了賑濟災民，胡玫沒有把上述事情在電視劇里加以表現，原因只有一個，她不敢拍出來，怕人家說是假的。“這難道不是個悲哀嗎？”她問道。

呼喚儒商精神

“原先，我不理解為什么要提倡晉商精神，晉商精神有什么可提倡的。所以，我帶著這個問題走訪了喬家大院，做了大量有關山西商人的調研以后我才理解了，我才找到了一種原始的創作沖動，就接了《喬家大院》這個戲。”胡玫總結接拍此戲的原因，認為她的沖動來自于對晉商精神理解的變化。

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